Danemark: pourquoi l’intégration échoue

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  • “Ici, je veux dire que l’Islam ne s’est jamais pleinement intégré dans aucune société et que les musulmans ne se sont jamais complètement adaptés aux cultures non musulmanes. Avec un nombre croissant de musulmans en Occident, cela se terminera par un conflit.” – Ahmed Akkari dans son nouveau rapport, “Le conflit de la loyauté en Occident – pourquoi les musulmans sont difficiles à intégrer.”
  • “Alors que les islamistes influencent les cercles musulmans occidentaux, les partis politiques occidentaux s’engagent avec eux pour gagner plus de votes, créant ainsi des alliances malheureuses avec des forces qui condamnent vraiment… le système établi… Le dilemme est qu’en cherchant des votes islamistes, ils permettent à ceux qui le souhaitent  à devenir islamisé pour être renforcé … le même genre de dilemme que si l’on demandait les votes d’un groupe néonazi, fasciste ou stalinien.” – Ahmed Akkari dans son nouveau rapport, “Le conflit de la loyauté en Occident – pourquoi les musulmans sont difficiles à intégrer.”
  • «De nombreuses mosquées ont été créées pour être un espace spirituel et religieux pour les croyants, et non pas comme des lieux où la violence, la haine et les programmes politiques devraient dominer. Néanmoins, les principales mosquées du Danemark se caractérisent exactement par une influence pseudo-islamique sous le contrôle de petites des élites fortes de dirigeants islamiques. Dans ce monde, l’influence, pas les chiffres, compte, et donc il n’est pas possible de dire que l’islamisme est faible, simplement parce qu’il n’existe que dans un quart de toutes les mosquées.” – Ahmed Akkari dans son nouveau rapport, “Le conflit de la loyauté en Occident – pourquoi les musulmans sont difficiles à intégrer.”
  • L’avertissement d’Akkari est valable non seulement pour le Danemark, mais pour la plupart des pays d’Europe occidentale. Est-ce que quelqu’un écoute?

Selon une récente enquête menée par le ministère danois des étrangers et de l’intégration ( Udlændinge- og Integrationsministeriet ), 48% des descendants d’immigrants non occidentaux au Danemark ont ​​déclaré qu’ils pensaient qu’il devrait être interdit de critiquer la religion, selon Kristeligt Dagblad. Quarante-deux pour cent des immigrants qui vivaient au Danemark depuis trois ans étaient d’accord avec la déclaration, tandis que seulement 20% des Danois de souche étaient d’accord.

Les résultats de l’enquête sont arrivés à peu près au même moment qu’un groupe de réflexion danois, UNITOS – où le politicien danois Naser Khader est membre du conseil d’administration – a publié un rapport de l’ancien imam islamiste Ahmed Akkari, “Le conflit de la loyauté en Occident – pourquoi Les musulmans sont difficiles à intégrer.”

Quelques mois après la publication par Jyllands-Posten des caricatures de Mohammed en 2005, Ahmed Akkari et un groupe d’autres imams danois se sont rendus au Moyen-Orient pour susciter des protestations locales, qui se sont intensifiées et ont provoqué la crise des caricatures de Mohammed. Akkari a ensuite quitté l’environnement islamiste dont il faisait partie et a publié en 2014 un livre en danois sur l’islamisme, My Goodbye to Islamism .

Dans le nouveau rapport, Akkari (citant le professeur Mehdi Mozzafari de l’Université d’Aarhus) définit l’islamisme comme “l’idéologie religieuse, qui contient une interprétation totalitaire de l’islam qui cherche à conquérir le monde”. Akkari suggère que les interprétations traditionalistes de l’islam détiennent le monopole du pouvoir sur les musulmans. Ce monopole les empêche de s’intégrer dans les sociétés occidentales, car il les empêche de penser et d’agir librement concernant l’islam. Akkari écrit:

“Ici, je veux dire que l’Islam ne s’est jamais pleinement intégré dans aucune société et que les musulmans ne se sont jamais complètement adaptés aux cultures non musulmanes. Avec un nombre croissant de musulmans en Occident, cela se terminera par un conflit.

“La plupart des conflits résultent du contrôle de l’islamisme sur la définition de” ce que signifie être musulman “…De nombreux musulmans n’utilisent pas vraiment les mosquées dans leur vie quotidienne et n’écoutent pas les conseils de l’imam. Musulmans de culture et d’origine. Bien qu’ils soient nombreux, ils ne sont pas en mesure d’influencer la compréhension ou l’interprétation car les musulmans culturels ne sont pas légitimes…

“L’islamisme travaille contre la cohésion avec l’Occident – également lorsqu’il prêche la compréhension et la démocratie – et il produit une contre-pression qui se manifeste dans le terrorisme, les gangs et les groupes politisés. Il se manifeste dans des spéculations cyniques d’influencer le pouvoir politique, non pas parce que il accepte la vie démocratique, mais parce qu’il tente ainsi de devenir assez fort pour la surmonter…

“Le problème avec la minorité musulmane en Occident … est qu’elle n’ose pas être indépendante, quand il s’agit de questions religieuses… parce que la forte élite religieuse et culturelle gouverne… et se pose en représentants auto-élus de Les musulmans”.

L’autre défi, écrit Akkari, est que:

“Alors que les islamistes influencent les cercles musulmans occidentaux, les partis politiques occidentaux s’engagent avec eux pour gagner plus de votes, et donc nouer des alliances malheureuses avec des forces qui… vraiment rejettent le système établi… Le dilemme est qu’en cherchant des votes islamistes, ils permettent à ceux qui souhaitent… que le Danemark soit islamisé pour être renforcé… le même genre de dilemme que si l’on demandait les voix d’un groupe néonazi, fasciste ou stalinien “.

Akkari accuse l’islamisme de l’échec des musulmans à s’intégrer dans les sociétés occidentales.

“L’islamisme travaille contre l’intégration des musulmans avec son prosélytisme actif et parce que l’islamisme avec sa palette de groupes plus ou moins fanatiques et extrémistes crée une tumeur dans la société publique”.

Akkari souligne que l’islamisme ne doit pas être confondu avec l’islam ou les musulmans en général. Il cite les mosquées islamistes au Danemark comme un problème important qui s’oppose à l’intégration.

“De nombreuses mosquées ont été créées pour être un espace spirituel et religieux pour les croyants, et non pas comme des lieux où la violence, la haine et les programmes politiques devraient dominer. Néanmoins, les principales mosquées du Danemark se caractérisent exactement par une influence pseudo-islamique sous le contrôle de petites des élites fortes de dirigeants islamiques. Dans ce monde, l’influence, pas les chiffres, compte, et donc il n’est pas possible de dire que l’islamisme est faible, simplement parce qu’il n’existe que dans un quart de toutes les mosquées, ce que j’estime “.

Akkari écrit que l’élite culturelle et religieuse islamique au Danemark, “… utilise son influence sur les musulmans pour négocier avec typiquement la gauche …”

“Ils utilisent le soutien de la gauche pour renforcer l’emprise sur les choix des musulmans. Ils le font en se présentant comme leurs représentants (souvent sans leur avoir demandé la légitimité de la représentation)… La gauche soutient les positions et les représentants de la [ Élite musulmane, éd .] En les aidant à se présenter aux élections ou à dialoguer et à coopérer avec eux pendant et après les élections. La gauche… montre une bonne volonté de dialogue avec l’élite au pouvoir [musulmane, éd .]. Ils augmentent leurs votes politiques avec cette relation et l’utilise activement… “

Akkari écrit que jusqu’à un quart de tous les musulmans écoutent dans une certaine mesure les agendas des islamistes au Danemark et que les dernières élections l’ont prouvé, comme le nombre de votes pour les Enhedslisten d’ extrême gauche et le centre-gauche Det Radikale Venstre a augmenté de manière significative dans les zones à forte concentration de musulmans.

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Selon un rapport du Jyllands Posten , lors des dernières élections, qui ont eu lieu le 5 juin, des électeurs musulmans ont été organisés dans certaines zones urbaines répertoriées par le gouvernement comme des ghettos. À Gellerup, dans l’ouest d’Aarhus, un groupe électoral a été mis en place, qui, en coopération avec une mosquée et diverses autres associations, a recommandé que les gens votent pour l’Enhedslisten dextrême gauche et le Det Radikale Venstre de centre gauche.

En conséquence, à Gellerup, Det Radikale Venstre est passé de 5,1% des voix en 2015 à 34,2% en 2019. La même tendance a été observée dans d’autres ghettos, comme Vollsmose, Tingbjerg et à Nørrebro, où Enhedslisten était également populaire. Les deux parties ont une position pro-immigration. Det Radikale Venstre, par exemple, souhaite faciliter l’accès permanent des réfugiés au Danemark. Les partis ont obtenu respectivement 8,6% et 6,9% des voix, ce qui correspond à 16 et 13 sièges au Parlement.

Akkari écrit que les extrémistes, “prospèrent sur le laxisme et le manque de cohérence” et que “l’établissement et le soutien de représentants officiels de la charia est une forme de légitimation d’un système de justice alternative…”

“…L’identification de lois spéciales pour les musulmans, telles que la viande halal dans toutes les institutions, des règles spéciales pour nager et socialiser avec d’autres personnes, des exceptions spéciales à la loi actuelle sur le divorce, les droits des femmes… etc… affaiblira le l’application souveraine de la loi par l’État. Il ne doit pas y avoir d’apaisement quand il s’agit de ces cas, car il s’agit de plus que le respect d’une minorité.

[Ces concessions] sont perçues comme une victoire pour les messages de l’islamisme, et cela apportera plus Les musulmans sont confrontés à un grave dilemme entre les normes de la société danoise et les normes de la communauté minoritaire. Ce dilemme ne sert personne à bien – surtout pas les musulmans eux-mêmes. Il doit y avoir de la clarté… conformément à la Constitution et aux normes culturelles en vigueur “.

Akkari continue:

“…Le plus gros problème dans les sociétés occidentales aujourd’hui semble être qu’elles n’ont pas une compréhension commune de la façon de traiter ces questions. C’est en grande partie laissé aux tendances politiques et aux coalitions qui changent ensuite de direction après toutes les autres élections… les changements démographiques en Occident sont pris trop à la légère en raison notamment de la croissance des cultures musulmanes et de la résistance des cultures musulmanes à la dissolution dans les cultures indigènes. Même les États-Unis, qui sont les précurseurs de la théorie du melting pot, ont vu une augmentation des cultures musulmanes visibles et où les djihadistes sont devenus visibles après le célèbre et tragique 11 septembre 2001 “.

L’avertissement d’Akkari est valable non seulement pour le Danemark, mais pour la plupart des pays d’Europe occidentale. Est-ce que quelqu’un écoute?

Judith Bergman, chroniqueuse, avocate et analyste politique, est membre émérite principale du Gatestone Institute.

Traduction: alter INFO

Crédits photo: iStock

 

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